第二部分
（但 11:10-19）
從托勒密·歐厄爾格特去世（公元前247年）到安提阿古三世（大帝，公元前175年）去世的事件。正如貝爾曼（Behrmann）所觀察到的，在接下來的經文中，有一種影子之舞，只有內行才能完全理解。
但 11:10——塞琉古·卡利尼庫斯的兒子是塞琉古三世（克勞諾斯，公元前227-224年）和安提阿古大帝（公元前224-187年）。克勞諾斯僅統治了兩年，公元前224年，他的兄弟安提阿古三世繼位。兩位國王都集結了龐大的軍隊，以報復埃及入侵的侮辱、他們父親的失敗，以及埃及人對他們港口和堡壘塞琉西亞的佔領。它距離安提阿古僅十六英里，且仍由埃及人駐守，對他們的首都構成了持續的危險和侮辱。
但 11:11——二十七年後，塞琉西亞港被安提阿古大帝從埃及人手中奪回，他徹底扭轉了南方王先前的成功，征服了遠至加沙的敘利亞。
但 11:12（公元前217年）——但最終，年輕的埃及王托勒密四世（非洛帕托）從放蕩和軟弱中振作起來，率領兩萬步兵、五千騎兵和七十三頭大象的龐大軍隊進軍拉非亞（加沙西南），在那裡，他極度自負地重創了安提阿古，「殺死數萬人」。然而，這場勝利是虛幻的，儘管它使托勒密得以將巴勒斯坦併入埃及。因為托勒密「必不強盛」，他因懶散和迅速求和，拋棄了勝利的所有果實，隨後又回到了過去的放蕩生活中（公元前217-204年）。
但 11:13——十二年後（公元前205年），托勒密·非洛帕托去世，留下幼子托勒密·伊比法尼。安提阿古因在拉非亞的失敗而感到痛苦，再次集結了一支比以前更龐大的軍隊（公元前203年），並準備了大量的戰爭物資。在隨後的幾年中，他在東方贏得了遠至印度的偉大勝利。
但 11:14——安提阿古將得到幫助，因為許多人——包括他的盟友馬其頓王腓力，以及托勒密·伊比法尼的各個叛亂臣民——起來反對埃及王，並從他手中奪取了腓尼基和南敘利亞。敘利亞人因猶太人中「強暴之子」的協助而進一步增強，「他們必興起，要應驗那異象，但他們必敗倒。」我們在約瑟夫斯的著作中讀到，許多猶太人幫助了安提阿古；但對「異象」的影射完全模糊不清。埃瓦爾德推測這是指某個現已失傳的預言。喬爾（Joel）博士認為，希臘化的猶太人可能引用了《以賽亞書》第19章來支持安提阿古反對埃及的計劃。
但 11:15-16——但無論猶太人中有多少人為了最終恢復獨立而幫助安提阿古，他們的希望都落空了。敘利亞王前來，圍攻並奪取了一座堅固的城市——這或許是指他從埃及人手中奪取了西頓。在他在帕尼翁山（公元前198年）大敗埃及將領斯科帕斯（Scopas）之後，潰敗的埃及軍隊有一萬人逃入該城。這場戰役摧毀了埃及在「榮美之地」巴勒斯坦的利益。巴勒斯坦現在歸於安提阿古，他「手裡拿著毀滅」佔領了它。
但 11:17（公元前198-195年）——此後將再次嘗試「公平談判」；然而，安提阿古希望藉此最終佔領埃及並摧毀它。他安排了一場婚姻，將他的女兒克利奧帕特拉嫁給托勒密·伊比法尼。但這次嘗試也完全失敗了。
但 11:18（公元前190年）——因此，安提阿古「轉向另一個方向」，試圖征服小亞細亞的島嶼和海岸。但一位統帥——羅馬將軍盧基烏斯·科爾內利烏斯·西庇阿·亞細亞提庫斯（Lucius Cornelius Scipio Asiaticus）——終結了他對羅馬人所說的傲慢蔑視，並以同樣的蔑視回敬他，在馬格尼西亞大戰（公元前190年）中徹底擊敗了他，並迫使他接受了屈辱的條款。
但 11:19（公元前175年）——安提阿古隨後將注意力（「轉向」）轉向加強他在東方和西方的本國堡壘；但當他試圖通過掠奪伊利邁斯的貝魯斯神廟來補充他揮霍掉的財富時，「絆跌仆倒，歸於無有。」